وجملة : « نصروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آووا . وجملة : « أولئك . . . المؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) الأول . وجملة : « لهم مغفرة » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( الذين ) . . . أو في محلّ نصب حال من الضمير في ( المؤمنون ) والعامل فيها الإشارة . و ( الواو ) عاطفة ( الذين آمنوا ) مثل الأولى ( من ) حرف جرّ ( بعد ) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ ، متعلّق ب ( آمنوا ) ، ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( هاجروا ، جاهدوا ) مثل كفروا ( مع ) ظرف منصوب متعلّق ب ( هاجروا ، جاهدوا ) ، و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) زائدة زيدت في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط ( أولئك ) مثل الأول ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر ( الواو ) عاطفة ( أولو ) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر ( الأرحام ) مضاف إليه مجرور ( بعض ) مبتدأ ثان مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( أولى ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( في كتاب ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أولى ) ، أي أحقّ في حكم اللّه « 1 » ( إن اللّه . . . عليم ) مثل إنّ اللّه غفور « 2 » ، ( بكلّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( عليم ) ( شيء ) مضاف إليه مجرور . وجملة : « الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين كفروا . .

--> ( 1 ) أجاز الجمل في حاشيته أن يكون الجارّ خبرا لمبتدأ محذوف أي : هذا الحكم المذكور موجود في كتاب اللّه . ( 2 ) في الآية ( 69 ) من هذه السورة .